所谓平天下在治其国者,上老老而(er)民兴(xing)孝,上长长而(er)民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶(e)于上(shang),毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事上;所(suo)恶于(yu)前,毋以先(xian)后(hou);所恶于后(hou),毋(wu)以(yi)从前(qian);所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民(min)之所好好之(zhi),民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则得(de)国,失众则失国。
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