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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。