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其次是才(cai)能(neng)。如切如(ru)磋，如琢如磨，文(wen)章(zhang)学问很好。古代讲究(jiu)文(wen)章经世治国(guo)，人随以(yi)满(man)腹经纶为傲为美。《红楼梦(meng)》中(zhong)一首(shou)《西江月(yue)》便是如(ru)此(ci)批(pi)责贾宝(bao)玉：纵(zong)然生得好皮(pi)囊，腹内原来草莽(mang)。潦倒(dao)不通(tong)世(shi)务，愚(yu)顽(wan)怕读文章。现代人描写一个人(ren)粗俗无知仍喜欢用一(yi)肚(du)草(cao)包(bao)去形容。文章学问的好坏在古(gu)代代表了一(yi)个人(ren)才能的大小。孔(kong)子便认为学习《诗经》的(de)一(yi)个重要作用是可以迩之事(shi)父(fu)，远之事(shi)君，可(ke)以帮(bang)忙照(zhao)料家事(shi)，可以帮(bang)君王处理国事。 授之以政，不达(da)；使於四方，不能(neng)专对；虽(sui)多，亦奚(xi)以为？如(ru)果(guo)学习了《诗经(jing)》却不能处理政事，不能娴熟(shu)应(ying)对外(wai)交事务，学习(xi)《诗经(jing)》也没(mei)用。古代才能一词具体到(dao)职业上过于受到思想传统的影响(xiang)，不免(mian)有些歧视(shi)，如(ru)韩非子(zi)从法家学派角(jiao)度(du)认为五类(lei)人(ren)为社会(hui)的蛀虫，分别是(shi)学者(指战(zhan)国末期的儒家)、言(yan)谈(tan)者(指(zhi)纵横家)、带剑者(指(zhi)游侠)、患御(yu)者(指依附贵(gui)族(zu)私门(men)的人)、工商(shang)之(zhi)民(min)。这(zhe)些职业即使做的(de)再好也(ye)不能算作才(cai)能(neng)的行列。当让(rang)也就不算(suan)作(zuo)才能的行(hang)列。对于现代人(ren)来说，才能的大小高低(di)早就(jiu)不能单单以学问为标准(zhun)。三(san)百(bai)六十行，只要做得好，有才华(hua)，照样是(shi)种(zhong)美。