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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。