《天天日天天偷伊人》

【天天日天天偷伊人】

君子曰："礼乐不可斯须去身。致(zhi)乐以治心，则易直(zhi)子谅之心油然(ran)生矣(yi)。易 直子谅之(zhi)心(xin)生则乐，乐则安，安(an)则久，久则(ze)天，天则神。天(tian)则不(bu)言而信，神(shen)则不 怒而威。致乐以治心(xin)者也。致礼以(yi)治躬(gong)则庄敬，庄敬则严威。心中斯须(xu)不和不(bu)乐， 而(er)鄙诈之心入(ru)之矣。外(wai)貌(mao)斯须不庄不敬(jing)，而慢(man)易(yi)之心入之矣(yi)。故(gu)乐(le)也者，动于内 者也，礼也者(zhe)，动于(yu)外者也。乐(le)极和(he)，礼极顺(shun)。内和而外(wai)顺(shun)，则民瞻其(qi)颜色(se)而(er)不 与争也，望其(qi)容貌，而(er)众不生慢(man)易(yi)焉。故德付乎内，而(er)民莫(mo)不承听(ting)；理(li) 发(fa)乎外(wai)，而众莫不承(cheng)顺。故(gu)曰：'礼(li)乐之道(dao)，而(er)天下塞焉，举而错之无难矣。' 乐也者(zhe)，动(dong)于内者也；礼也者，动(dong)于外者(zhe)也。故礼主其减，乐(le)主其盈(ying)，礼(li)减而进， 以进为文(wen)，乐(le)盈而(er)反，以反为(wei)文。礼(li)减而(er)不进则销，乐盈(ying)而不反(fan)则(ze)放(fang)。故礼有(you)服 而乐有反。礼得其(qi)报(bao)则(ze)乐(le)，乐得(de)其反则安。礼之报，乐之反，其(qi)义一也。"