生财有(you)大道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不(bu)好义者(zhe)也,未有好义(yi)其事不终(zhong)者也,未有府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛(niu)羊(yang);百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。
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