"王天(tian)下(xia)有三(san)重焉,其(qi)寡过矣(yi)乎!上焉者(zhe)虽善(shan)无征,无征(zheng)不信(xin),不(bu)信(xin)民(min)弗(fu)从;下焉者虽(sui)善不尊(zun),不(bu)尊不信,不信民弗从(cong)。故(gu)君子之道,本诸身,征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民(min),考(kao)诸三(san)王(wang)而不缪,建(jian)诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑(yi),百世(shi)以俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而(er)不惑,知人也。是(shi)故(gu)君子动(dong)而世为天下道,行而(er)世为(wei)天下法,言而世(shi)为天下则。远(yuan)之则有望(wang),近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在此无射,庶几夙夜,以(yi)永终誉!''君子未有不如(ru)此而早有誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲尼祖述尧、舜(shun),宪章文、武;上(shang)律天时(shi),下袭(xi)水土。辟如天地(di)之无不持载,无不覆帱;辟如四(si)时之错(cuo)行,如日月之(zhi)代(dai)明。万物并(bing)育而不(bu)相害,道并行而不(bu)相(xiang)悖。小德川(chuan)流(liu),大德敦化。此天地之所(suo)以为大也。
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