《www.涩》

【www.涩】

是故君子先慎乎德。有(you)德此有人，有人此有(you)土，有土此有财，有财此(ci)有用。德者本也，财者末也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散则民(min)聚。是(shi)故言(yan)悖而(er)出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入(ru)者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无(wu)以为宝，仁亲(qin)以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断断(duan)兮(xi)无他技(ji)，其心休休焉，其如有(you)容(rong)焉(yan)。人(ren)之(zhi)有技，若己有之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不啻若自(zi)其口出。实(shi)能容(rong)之(zhi)，以(yi)能保我(wo)子(zi)孙(sun)黎(li)民，尚(shang)亦(yi)有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦(yan)圣，而(er)违之(zhi)俾(bi)不通(tong)。实不能容，以不(bu)能保(bao)我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同中(zhong)国(guo)。此谓唯(wei)仁人为能(neng)爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不能先(xian)，命也；见不善而不能退，退而不能远，过(guo)也(ye)。好人之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所(suo)好(hao)，是(shi)谓(wei)拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子有大道(dao)，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失之。