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飘说："君主圣明(ming)，臣子贤能，是天下最大的福(fu)份；君(jun1)主英明(ming)，臣子正直，是(shi)国(guo)家的幸福；父亲慈祥，儿子孝(xiao)顺(shun)，丈夫诚信，妻(qi)子(zi)贞节，这是家庭的(de)幸福。因此比(bi)于忠诚却不(bu)能保存殷朝，子胥(xu)明智(zhi)却(que)不能保全吴国，申生孝(xiao)顺，可是晋国大『乱』。这些国(guo)家都有忠臣孝子，可是(shi)国亡(wang)家『乱』，是(shi)什么(me)原因呢？因为没有英(ying)明的君(jun1)主(zhu)和贤良的(de)父亲(qin)听(ting)从他们，所以天下认为(wei)他们(men)的(de)君主、父亲(qin)的所(suo)作所为可耻(chi)可辱，因而怜惜这(zhe)些臣子(zi)和儿子。现在商君。吴起(qi)、大(da)夫种作为人臣，是(shi)对(dui)的；他们的君主，是错的。所(suo)以世人(ren)说这三个人成(cheng)就功业却不得好报(bao)，难道是羡慕他(ta)们生(sheng)不(bu)逢(feng)时而死吗？如(ru)果只有(you)等待死了以后才能够立忠成名，那样微(wei)子不(bu)配(pei)称仁(ren)人(ren)，孔子不(bu)配(pei)称圣人，管(guan)仲(zhong)不够称伟大。人(ren)们建立(li)功业，难道不期望成(cheng)全自己吗？生命和(he)功名都能成全(quan)的，是上等(deng)。功名可以(yi)效(xiao)法(fa)，但牺牲了(le)生命的，是其次(ci)。声名蒙(meng)受(shou)耻辱，但生(sheng)命(ming)保(bao)全的，是(shi)下等。"范睢(sui)对此称(cheng)是。