《长长久久一卡二卡》

【长长久久一卡二卡】

是故君子(zi)先慎乎德(de)。有德此有人，有(you)人此(ci)有(you)土，有土此有(you)财(cai)，有财(cai)此有(you)用。德(de)者本也，财者末也。外(wai)本(ben)内末，争民施(shi)夺。是故(gu)财聚则民散，财散则民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常。"道善(shan)则得之，不(bu)善(shan)则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以为宝，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一(yi)个(ge)臣，断断兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之，不(bu)啻(chi)若自其(qi)口出。实能(neng)容之，以(yi)能(neng)保我(wo)子孙黎(li)民(min)，尚亦(yi)有利哉！人(ren)之有技，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之；人之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾(bi)不通。实不能容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不(bu)与同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为(wei)能爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤而不(bu)能(neng)举，举而不能先，命也；见(jian)不善而不能退(tui)，退而不能(neng)远(yuan)，过也(ye)。好人(ren)之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所好，是(shi)谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君(jun1)子(zi)有(you)大道，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失之。