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古之(zhi)欲(yu)明明德(de)于天(tian)下者(zhe)，先治其国。欲治其(qi)国者，先齐其家(jia)。欲(yu)齐其(qi)家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先(xian)诚其意。欲(yu)诚其(qi)意者，先致其知。致知在格物。物格(ge)而后知至(zhi)，知至(zhi)而后意诚，意诚而后心(xin)正，心(xin)正而后身(shen)修，身修而后家(jia)齐，家齐而后(hou)国治(zhi)，国治而后天下平。自(zi)天子以至(zhi)于庶人，壹(yi)是(shi)皆以修(xiu)身为(wei)本(ben)，其(qi)本乱而(er)末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚(hou)者薄(bao)，而(er)其(qi)所(suo)薄者厚(hou)，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。