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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义者也(ye)，未有好义其事(shi)不终者也，未(wei)有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利，以(yi)义为利(li)也。