《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子,终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有(you)斐(fei)君子,终(zhong)不(bu)可召"者,道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善,民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)!"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin),小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利(li),此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于(yu)止,知其所(suo)止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止于敬;为(wei)人子(zi),止于孝(xiao);为人父,止于(yu)慈;与国人(ren)交,止于信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎!"无(wu)情者不(bu)得尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓知本。
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