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生财有(you)大道。生(sheng)之者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者(zhe)也(ye)，未(wei)有好义其事(shi)不终(zhong)者也，未(wei)有府库财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何(he)矣！此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利(li)也。