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生财有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好义(yi)者也，未有(you)好义其事不终(zhong)者也，未有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。长国家而(er)务财(cai)用者，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至；虽有(you)善(shan)者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。