古之欲明明德于天(tian)下者,先治其国(guo)。欲治其国者,先(xian)齐(qi)其(qi)家。欲齐(qi)其(qi)家者,先修(xiu)其身。欲修其身者(zhe),先正其心(xin)。欲正其心者,先诚其意。欲(yu)诚其意者,先致其知。致知在(zai)格(ge)物(wu)。物格而后知(zhi)至,知(zhi)至而后意诚,意(yi)诚而后心正,心正而后(hou)身(shen)修(xiu),身(shen)修而(er)后家齐,家(jia)齐而(er)后国(guo)治,国(guo)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修(xiu)身(shen)为本,其本乱而(er)末(mo)治者否矣。其所厚(hou)者(zhe)薄,而(er)其所薄(bao)者厚,未之有也。此(ci)谓(wei)知本(ben),此(ci)谓知之至也。
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