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所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者(zhe)，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于(yu)右(you)，毋(wu)以交于左(zuo)；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。