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古之欲明明德(de)于天下者，先治其国。欲治其(qi)国者，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先修其(qi)身。欲修其身者，先正其(qi)心(xin)。欲正(zheng)其心(xin)者(zhe)，先诚其意(yi)。欲诚(cheng)其意者(zhe)，先致其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物格而后(hou)知(zhi)至，知至(zhi)而后(hou)意诚(cheng)，意诚而后(hou)心正(zheng)，心(xin)正(zheng)而后(hou)身修，身修(xiu)而后家齐，家齐而后(hou)国治，国治而后天下平。自(zi)天子以至于(yu)庶人，壹是皆以修身(shen)为本(ben)，其本乱(luan)而末治者(zhe)否矣。其所厚(hou)者薄，而其所薄者(zhe)厚，未之有也。此谓知本，此谓知之(zhi)至(zhi)也。