古人(ren)在(zai)这方面做得很好(hao),不妨举些例子来(lai)看看。比如说秦相占不韦(wei),他(ta)是秦(qin)始皇(huang)的父亲(qin)战国时(shi)有名的大(da)商人。但他(ta)经商的目(mu)的(de)不是积(ji)累财富而是谋(mou)求(qiu)从(cong)政。他曾为此(ci)而主动献出自己的资财,但并未得(de)到(dao)执(zhi)政(zheng)者(zhe)的赏识。当他(ta)看(kan)到自(zi)己的(de)行动未能很好(hao)地(di)达(da)到目的之后(hou),立(li)刻因时(shi)制(zhi)宜改变(bian)策略(lue),把(ba)自己已经(jing)怀孕(yun)的妻子献给了秦襄公,是(shi)为骊姬。骊姬生下儿子后,大(da)受襄公宠爱,吕不韦由(you)此入(ru)朝,成(cheng)为(wei)一代(dai)权臣。吕不韦(wei)晚年(nian)曾(ceng)编了(le)《吕氏春(chun)秋(qiu)》一(yi)书,书内《察今(jin)》一(yi)章为五人所称道。总结如何(he)从实(shi)际出发(fa),审时(shi)度势(shi)、以(yi)适时变的经(jing)验。为(wei)了说明这一结论的重要(yao)『性』,他还用寓言(yan)来表(biao)达自己的观点。说是古代有(you)个楚国人(ren)要渡江,不料船行至江(jiang)心处,风急浪高,此人一慌张,将身佩(pei)的长剑坠入了江中。他(ta)赶忙在船边刻了(le)一个记号,待(dai)船(chuan)停靠后,从(cong)刻记号处下水『摸』剑(jian),可是,哪里能找到他的剑(jian)呢?处世做事如(ru)果(guo)拘泥于此法(fa),不知因时(shi)因地而(er)变(bian)的(de)人,不(bu)正(zheng)如(ru)那刻舟求剑(jian)之(zhi)人的做法一样愚蠢(chun)而可(ke)笑吗?
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