剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi),终不可召猓""如切如磋"者,道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德(de)至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而(er)利其利(li),此(ci)以没(mei)世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日(ri)新,又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁(ren);为人(ren)臣,止于敬;为(wei)人子,止于孝;为人(ren)父(fu),止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞(ci),大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。

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