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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本。