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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善(shan)无征，无(wu)征(zheng)不(bu)信，不信民弗(fu)从；下(xia)焉者虽善不(bu)尊(zun)，不尊不(bu)信(xin)，不信民弗(fu)从(cong)。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不缪，建诸天地(di)而不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi)，百世(shi)以(yi)俟圣人(ren)而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，知天(tian)也；百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人(ren)而(er)不(bu)惑，知人(ren)也。是(shi)故君(jun1)子动而世(shi)为天下道，行(hang)而世(shi)为天下法，言(yan)而世为天下(xia)则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙(su)夜，以(yi)永(yong)终誉！''君子未(wei)有不如此而(er)早有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上(shang)律天时，下袭水(shui)土。辟(pi)如天地(di)之无不持载，无不(bu)覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日月之(zhi)代明。万物并育而不相害(hai)，道并行而(er)不相悖。小(xiao)德川(chuan)流，大德敦化。此天地(di)之所以为大也。