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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则失国。