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"王天下有三重焉(yan)，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽善(shan)无征，无征(zheng)不信，不信民(min)弗从；下焉者(zhe)虽善不尊(zun)，不尊不信(xin)，不信民(min)弗从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道(dao)，本诸身，征诸庶民(min)，考诸三(san)王(wang)而不缪，建诸天(tian)地(di)而(er)不悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无疑，百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也(ye)；百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑，知人也。是故君子(zi)动而(er)世为(wei)天下道，行而(er)世为(wei)天下法(fa)，言而世为天下则(ze)。远之则有望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此(ci)无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子(zi)未有不如此而早有誉(yu)于天下(xia)者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律(lv)天(tian)时，下(xia)袭(xi)水土。辟(pi)如天地之无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时(shi)之错行，如日月之代明。万物(wu)并育而不相(xiang)害(hai)，道并行(hang)而不相(xiang)悖。小(xiao)德川流，大德(de)敦化。此天(tian)地(di)之所以为大(da)也。