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生财有(you)大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而(er)下不好(hao)义者也，未(wei)有好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有(you)府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如(ru)之何(he)矣！此谓国不(bu)以利(li)为利(li)，以义为利也(ye)。