《国产999自拍》

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所谓治(zhi)国必(bi)先齐其家(jia)者，其(qi)家不可教而能教人者，无之，故(gu)君(jun1)子不出家(jia)而(er)成教于国。孝者，所以(yi)事(shi)君也(ye)；悌者，所以(yi)事长(zhang)也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不(bu)远(yuan)矣。未有(you)学养子(zi)而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴仁(ren)；一家(jia)让，一国(guo)兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾(fen)事，一(yi)人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从之(zhi)。桀、纣率(lv)天下(xia)以暴(bao)，而民从之(zhi)。其(qi)所(suo)令反其所(suo)好，而民不(bu)从(cong)。是故君子有诸己(ji)而后求诸人(ren)，无诸己而后非(fei)诸人。所藏乎身不(bu)恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有(you)也。故治国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于(yu)归，宜(yi)其(qi)家人。"宜(yi)其家人，而后(hou)可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪不忒(tui)，正是(shi)四国。"其(qi)为(wei)父子兄弟足法(fa)，而后民法之也(ye)。此谓治(zhi)国(guo)在(zai)齐其(qi)家。