所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其(qi)国者,上老(lao)老而民兴(xing)孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤孤而民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋以使下(xia);所(suo)恶(e)于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母。"民(min)之所好(hao)好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
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