《秦誓(shi)》曰(yue):"若(ruo)有一介臣(chen),断(duan)断兮无(wu)他(ta)技,其(qi)心休休焉(yan),其如(ru)有容焉。人(ren) 之有(you)技(ji),若己有(you)之;人(ren)之彦圣(sheng),其心好(hao)之,不啻若自其口出。实能容之(zhi),以能(neng)保(bao) 我(wo)子孙黎(li)民,尚亦有利哉(zai)!人之有技,衩凹(ao)惨远裰;人(ren)之彦圣,而违之俾不通: 实不能容(rong),以不能保我子(zi)孙黎民,亦曰殆哉!"唯仁人放(fang)流(liu)之(zhi),迸诸四夷,不与(yu) 同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱(ai)人,能恶人(ren)。见贤而不能(neng)举,举(ju)而不(bu)能先,命也;见 不善而不能退(tui),退而(er)不能(neng)远,过也。好(hao)人之(zhi)所恶(e),恶(e)人之所好,是谓拂人之性(xing), 瓯(ou)卮夫身。是故君(jun1)子有大道(dao),必忠(zhong)信以得之,骄(jiao)泰以失之。
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