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内容分(fen)类(lei)，似可参照希腊及埃及神话之分类法作之(zhi)，而(er)加以变(bian)通。不知(zhi)可析(xi)为(wei)(一)天神，(二)地}(并幽冥(ming)界)，(三)人鬼，(四)物魅(mei)否？疑(yi)不能如此(ci)分明，未尝深(shen)考，不能定也(ye)。此外则天地(di)开(kai)辟，万物(wu)由来(自其发生(sheng)之大(da)原以(yi)至现状之(zhi)细(xi)故，如乌雅(ya)何故色黑(hei)，猴臀何以色红(hong))，苟(gou)有可稽，皆当搜集(ji)。每一(yi)神}，又当考其(qi)(一)系(xi)统(tong)，(二)名字(zi)，(三)状貌性格(ge)，(四)功(gong)业作(zuo)为，但恐(kong)亦不(bu)能完备也(ye)。