古之欲明明德于天(tian)下者,先治(zhi)其(qi)国(guo)。欲治其国者(zhe),先齐其家(jia)。欲齐其家者,先(xian)修其身。欲(yu)修其身者(zhe),先正其心。欲正其心者,先诚其(qi)意。欲诚其意者(zhe),先致其(qi)知(zhi)。致(zhi)知(zhi)在(zai)格(ge)物。物(wu)格而后知至(zhi),知至而(er)后意诚,意诚而后(hou)心(xin)正,心正而后身修,身修而后家齐(qi),家齐(qi)而后国治(zhi),国(guo)治而后天下平(ping)。自(zi)天子(zi)以至于庶人,壹(yi)是皆(jie)以(yi)修(xiu)身为本,其本(ben)乱(luan)而末治(zhi)者否矣。其所(suo)厚者薄,而其所薄者(zhe)厚,未之(zhi)有也。此谓知(zhi)本,此谓知之(zhi)至也(ye)。
Copyright © 2008-2018