《人人操夜夜玩天天插》

【人人操夜夜玩天天插】

所谓治国必先齐其家者，其(qi)家不(bu)可教而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故(gu)君子不出家而成教于国(guo)。孝(xiao)者，所以(yi)事君(jun1)也(ye)；悌者，所以(yi)事长(zhang)也；慈(ci)者，所(suo)以使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家让，一(yi)国兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾事，一人定(ding)国(guo)。尧、舜(shun)率(lv)天下以仁，而(er)民(min)从之(zhi)。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其所令反(fan)其所(suo)好，而民不从。是故君子(zi)有(you)诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人(ren)者，未(wei)之有(you)也(ye)。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒，正是四(si)国。"其为父(fu)子兄弟足法(fa)，而(er)后民法之也。此谓治(zhi)国在(zai)齐其家。