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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋(wu)以使(shi)下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则失国(guo)。