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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利(li)，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。