《天天操天天操天天操天天日》

【天天操天天操天天操天天日】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎德。有德此(ci)有人(ren)，有人此有(you)土，有土(tu)此(ci)有财，有财(cai)此有(you)用。德者(zhe)本也，财者末(mo)也。外本内末，争民(min)施夺。是故财聚(ju)则民散，财(cai)散则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦(yi)悖而入；货(huo)悖而(er)入(ru)者，亦(yi)悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常(chang)。"道善则得之，不善(shan)则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无(wu)以为(wei)宝，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一个臣，断(duan)断兮(xi)无他技，其心(xin)休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其口(kou)出。实能容之(zhi)，以能保我子孙黎(li)民，尚亦(yi)有(you)利(li)哉(zai)！人(ren)之有技，娼疾(ji)以(yi)恶之；人之彦(yan)圣，而(er)违之俾不通。实(shi)不能容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁人为能爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤而(er)不(bu)能举，举而不能先，命也(ye)；见不善而不能退，退而(er)不能(neng)远(yuan)，过也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必(bi)逮夫身。是故(gu)君子(zi)有大道，必忠信以得之，骄泰以失(shi)之(zhi)。