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生财有(you)大(da)道(dao)。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而(er)下(xia)不好义者也(ye)，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也。长国(guo)家(jia)而务财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。