《湿湿在线理论》

【湿湿在线理论】

"王天(tian)下有三(san)重焉(yan)，其寡过矣(yi)乎(hu)！上(shang)焉(yan)者(zhe)虽(sui)善无征(zheng)，无征不信，不(bu)信民弗从；下焉者(zhe)虽善(shan)不尊，不尊不(bu)信，不(bu)信民(min)弗从。故君子(zi)之道，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民，考诸(zhu)三(san)王而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天也(ye)；百世以俟圣人而(er)不惑，知人也。是故君子(zi)动而世为天下道，行而世为(wei)天下法，言而世为(wei)天下则。远之(zhi)则有望(wang)，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不如此(ci)而早有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭(xi)水土。辟(pi)如(ru)天地之(zhi)无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行，如(ru)日(ri)月之(zhi)代明。万(wan)物(wu)并育而不相害(hai)，道(dao)并行而(er)不(bu)相悖(bei)。小德川(chuan)流，大(da)德(de)敦(dun)化。此天地之所以为大也。