所谓平天(tian)下在(zai)治其国者,上老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以(yi)君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶(e)于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子(zi),民之父母。"民之所好(hao)好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎,辟则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众则得(de)国,失(shi)众则失国。
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