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文侯曰(yue)："敢问溺音何(he)从出也？"子(zi)夏对曰："郑(zheng)音(yin)好滥淫志，宋(song)音燕女溺 志，卫(wei)音趋数烦志(zhi)，齐音敖辟乔志；此四者(zhe)皆(jie)淫于(yu)色而害于德(de)，是以祭祀弗用也。 《诗》云：'肃(su)雍和鸣，先(xian)祖(zu)是听。'夫(fu)肃(su)肃，敬(jing)也(ye)；雍雍(yong)，和(he)也。夫敬以和， 何事不行。为(wei)人君者谨其所好恶(e)而已矣(yi)。君(jun1)好(hao)之，则臣为之。上行之(zhi)，则(ze)民从(cong)之(zhi)。 《诗》云(yun)：'诱民(min)孔易。'此(ci)之(zhi)谓也。然(ran)后，圣(sheng)人作(zuo)为跽(ji)坠柠(ning)空曷(he)埙篪(chi)，此 六(liu)者，德音之音(yin)也(ye)。然(ran)后(hou)钟磬琴瑟以和之，干戚旄(mao)狄(di)以(yi)舞之(zhi)。此所以(yi)祭先王之(zhi)庙 也，所以(yi)献酬□∫玻所以官序贵贱各得(de)其宜也，所以示后世有尊卑长(zhang)幼之序也(ye)。 钟声铿，铿以(yi)立号，号以立横，横以(yi)立武。君子(zi)听竽笙钟声则思武臣(chen)。石声磬(qing)， 磬(qing)以立辨，辨以致死。君子听磬声则思死封疆之臣(chen)。丝声哀，哀以(yi)立廉，廉以立(li) 志。君子(zi)听琴(qin)瑟(se)之(zhi)声则(ze)思志义之臣。竹声滥，滥(lan)以立会(hui)，会以聚众。君子听(ting)箫(xiao)管 之声(sheng)则思畜聚之臣。鼓鼙之声欢，欢(huan)以(yi)立(li)动，动以进(jin)众。君子听鼓鼙之声则思将(jiang) 帅之臣。君子之听音，非听其(qi)铿(keng)枪而已(yi)也，彼亦(yi)有所合之(zhi)也。"