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所谓平天下在治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国(guo)。