《天天曰天天搞》

【天天曰天天搞】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。