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生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未有(you)好义其事不终者也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利(li)，以义为(wei)利也。