《日韩AAAA》

【日韩AAAA】

所(suo)谓治国必先齐其家者(zhe)，其(qi)家不可教而能(neng)教人(ren)者，无之(zhi)，故(gu)君(jun1)子(zi)不出(chu)家(jia)而成教于(yu)国。孝者，所(suo)以事君(jun1)也；悌者，所以事(shi)长(zhang)也；慈者，所(suo)以使众也。《康(kang)诰》曰："如保(bao)赤子(zi)。"心诚求之，虽不中不远矣。未(wei)有(you)学养子而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁(ren)，一国兴(xing)仁；一家让，一国(guo)兴(xing)让；一人贪戾，一国(guo)作乱。其机如此，此谓一言偾事，一(yi)人定(ding)国(guo)。尧(yao)、舜率(lv)天下(xia)以仁(ren)，而民从之(zhi)。桀、纣率(lv)天(tian)下以暴，而民从(cong)之。其(qi)所令反其所(suo)好，而民不从。是故君子(zi)有诸己而后(hou)求诸人，无诸己(ji)而后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其(qi)家人。"宜其家人，而(er)后(hou)可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四(si)国。"其(qi)为父子兄(xiong)弟足法(fa)，而后(hou)民法(fa)之也(ye)。此谓治国在齐其家(jia)。