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先王之(zhi)立礼(li)也，有本有文。忠信，礼(li)之(zhi)本(ben)也；义理，礼(li)之文也。无本不立， 无文不行。礼也者，合于天时，设于地财，顺(shun)于鬼神，合于人心，理万物者也(ye)。 是故天时有生也，地理有宜也(ye)，人官有能(neng)也，物曲有利也。故天不生(sheng)，地(di)不(bu)养(yang)， 君(jun1)子不以(yi)为(wei)礼，鬼神(shen)弗飨也。居(ju)山以鱼鳖(bie)为礼，居泽以鹿(lu)豕为礼，君(jun1)子谓之不(bu)知 礼。故(gu)必(bi)举(ju)其定国之数，以为(wei)礼之大(da)经，礼(li)之大伦。以地(di)广(guang)狭，礼(li)之薄厚，与年 之(zhi)上(shang)下。是故年虽(sui)大杀，众不匡惧，则上(shang)之制(zhi)礼也节矣(yi)。