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生财有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者(zhe)也，未有(you)好义其事(shi)不终者也，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财用者，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也(ye)。