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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于(yu)左；所恶(e)于左，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。