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魏晋士人越名教而(er)任自然，开始颠(dian)覆汉儒对《诗(shi)经》制(zhi)定(ding)下的(de)种(zhong)种规(gui)则与(yu)理解(jie)。《世(shi)说新(xin)语》记(ji)载一则(ze)故(gu)事，说竹(zhu)林七贤之(zhi)一的刘伶喜欢喝酒，一次(ci)喝酒之后在(zai)家(jia)中裸裎，有人见此大吃一惊(jing)，讥笑于他。而(er)他却说(shuo)：我以天(tian)地为我的房子(zi)，以屋子为(wei)我(wo)的衣服(fu)，你们怎么钻到我的衣服里来了？放达若此(ci)，也(ye)就不难想像汉儒为(wei)《诗经》所设定的(de)标尺，在(zai)某些魏(wei)晋(jin)士人那里都(dou)被泡在酒里，喝下肚去，变(bian)成亵物了。《诗(shi)经》在魏晋(jin)被从(cong)神圣(sheng)的祭(ji)坛上(shang)拉(la)回到(dao)现世，仍(reng)然是一(yi)部经典(dian)作品，但已不再(zai)高高在(zai)上。西晋(jin)夏侯湛(zhan)曾补(bu)写《诗经》，束皙(xi)也曾补(bu)《诗经》之阙诗(shi)，在汉儒那(na)里，这都(dou)是大(da)逆不道的行径。经学化的读《诗(shi)》虽然仍在一定程度上存(cun)在，但至少不再如(ru)汉(han)朝时(shi)独(du)统天下(xia)了。