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所谓平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则(ze)得国，失众则失国。