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现代(dai)人(ren)从各个方(fang)面都有着先秦社(she)会奴隶(li)永远(yuan)都无(wu)法想像到的自(zi)由(you)和便(bian)利，但对于痛苦与艰难的体(ti)验，仍然亘(gen)古未变。甚至说(shuo)，我(wo)们比先秦时代的(de)奴隶(li)们(men)更痛苦了。因为(wei)，奴隶在长(zhang)久(jiu)的精神麻醉(zui)下，对(dui)外在的(de)困难痛(tong)苦有着较大的(de)忍耐力(li)。而现代都市中(zhong)的人(ren)们在自由(you)的(de)旗帜下让自己的(de)感官变得(de)极其敏(min)锐，同时(shi)外在(zai)环境的复杂化(hua)带(dai)给人们更多的陌生(sheng)感(gan)。如何面(mian)对(dui)种种(zhong)艰难(nan)困苦，除了用自(zi)己(ji)的毅力支(zhi)撑自己之外，别(bie)忘了，我们还有(you)理想，只不过，需要(yao)我们抬(tai)起头，看看蓝(lan)天白云，找到(dao)我们的希望。《硕鼠》描写的奴(nu)隶们(men)从一出生(sheng)就被(bei)剥夺了种种作为人(ren)的权利，他们身上捆绑的(de)枷锁足以让他们每(mei)次(ci)的呼吸都变得(de)沉重。但(dan)他们(men)仍能追(zhui)求理(li)想，追求无忧(you)无虑，快乐幸福的乐土。为(wei)什么我们(men)不能呢？