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大夫士见于国君，君若劳之(zhi)，则还辟，再拜稽(ji)首。君若迎(ying)拜(bai)，则还辟不(bu)敢答 拜。大夫(fu)士相见，虽贵贱不敌(di)，主人敬客(ke)，则(ze)先拜(bai)客(ke)；客(ke)敬主人(ren)，则先拜主人。 凡非吊丧，非见国(guo)君(jun1)，无(wu)不答拜者(zhe)。大夫见于国君(jun1)，国君拜其辱。士(shi)见于大夫， 大夫拜其(qi)辱。同(tong)国始相见，主人拜其(qi)辱(ru)。君于(yu)士，不(bu)答(da)拜(bai)也，非其(qi)臣(chen)，则(ze)答拜之(zhi)。 大夫于其臣，虽贱，必(bi)答拜之。男(nan)女相答(da)拜也。