《国精产品992tv》

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"王天下有三(san)重焉(yan)，其(qi)寡过矣(yi)乎！上焉者(zhe)虽(sui)善无(wu)征(zheng)，无征不信(xin)，不信民(min)弗(fu)从；下焉者虽善不尊(zun)，不尊不信，不信民弗从。故君(jun1)子之道，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸(zhu)三王而不缪(miu)，建(jian)诸(zhu)天(tian)地而不(bu)悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，知天(tian)也；百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为(wei)天下道，行而(er)世为天(tian)下法，言(yan)而世为天下则。远之则(ze)有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永(yong)终誉！''君子未有不如此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭水土。辟(pi)如天(tian)地之无不持载，无不(bu)覆帱(dao)；辟如(ru)四(si)时之(zhi)错行，如日(ri)月之代明(ming)。万物并育而不相(xiang)害，道并(bing)行而(er)不(bu)相悖。小德川流，大(da)德(de)敦化(hua)。此天地之(zhi)所以为大也。